藏玉札記(Jade Carving Gallery)

「夔」是歷史上堯、舜時期才華非凡的音樂家，因精通音律被舜帝提拔為樂正，掌管氏族樂舞。相傳他的作品流傳至千年後的春秋戰國時期，孔子贊其盡善盡美，「子謂韶（即舜樂，夔創作的樂舞），盡美矣，又盡善也。謂武（即武樂），盡美矣，未盡善也。」（《論語·八佾》）

可 能是古代曾有「夔一足」的傳說，所以戰國末年(公元前221年前後)的《呂氏春秋》中記載：「魯哀公問於孔子曰：『樂正夔一足，信乎？'孔子曰：『昔者舜 欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：『夫樂，天地之精 也，得失之節也，故唯聖人為能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。』故曰夔一足，非一足也。'」 並由該典故出現「一夔已足」的成語。

二：神獸「夔」的傳說

戰 國初年至漢代初年成書的《山海經·大荒東經》中介紹過一種神獸：「東海中有流坡山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨， 其光如日月，其聲如雷，其名曰『夔』。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」與其大致時期的《莊子·外篇·秋水》裡記載「夔謂蚿 曰：『吾以一足跳躑而行，予無如矣。今子之使萬足，獨奈何？』」這些資料都描述夔為一足。

除此之 外，不少古代文獻說夔是蛇狀怪物，如東漢許慎的《說文解字》中：「夔，神魅也，如龍一足。」元末明初劉基的《郁離子》裡有段故事這樣描述：「東海之若游於 青渚，禺疆會焉，介鱗之從者以班，見夔出，鱉延頸而笑，夔曰：『爾何笑？』鱉曰：『吾笑爾之蹻躍，而憂爾之踣也。』夔曰：『我之蹻躍不猶爾之躃跛乎？且我 之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂之則贏其骭，曳之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？」根據劉伯溫的故事推測：夔在這裡 還屬於有鱗動物。

以上諸多神話裡的「夔」都傳說為一足，不知與魯哀公所聞的「夔一足」是否存在某些淵源。總之，「夔」因似龍而被稱為「夔龍」。

三：夔紋在商周青銅器中的應用

夔 龍紋是商、周青銅器的主要紋飾之一，側面形象為張囗、一足、卷尾，與爬行動物鱷較為接近，不少學者由此認為「夔」即是「鱷」，聯繫黃帝擒夔制鼓以 及殷墟出土的鱷皮夔鼓，該想法不無道理。受青銅器影響，古代玉器、琺瑯器以及家具等工藝品中經常使用簡潔、明快的側身夔龍紋做輔助裝飾，俗稱「枴子龍」。

參考資料出處：淺談明清官窯中的夔龍紋－萱草園